Tugas Akhir Blok Penulisan Ilmiah

Pentingnya Pendidikan Seks pada Remaja dalam Keluarga

Latar Belakang

Kehamilan pada anak remaja (15-19 tahun) merupakan suatu permasalahan pada masyarakat yang sampai sekarang belum dapat teratasi. Fenomena ini merupakan salah satu tantangan yang harus dihadapi oleh masyarakat di zaman era globalisasi. Setiap tahunnya tercatat 16 juta remaja melahirkan di negara berkembang, termasuk di Indonesia. Angka kehamilan remaja di negara berkembang menurun. Namun setiap tahun lebih dari 7 juta gadis di bawah usia 18 tahun melahirkan (World Health Organization [WHO],2012).

Di Indonesia, hingga sekarang masih banyak keluarga yang menganggap pendidikan mengenai sex adalah hal yang tabu. Seharusnya pendidikan mengenai sex harus di ajarkan kepada anak sejak mereka mulai menginjak masa pubertas. Peranan orangtua mendampingi anak pada usia remaja sangat dibutuhkan untuk membimbing dan mengawasi perilaku anak yang berada pada masa dimana rasa ingin tahu sangat besar.

Pubertas

Menurut Masland dan Estridge (2004) pubertas adalah masa perkembangan fisik yang cepat ketika reproduksi seksual pertama kali terjadi. Dengan kata lain, ini merupakan pertama kali seorang laki-laki secara fisik mampu menghamili seorang perempuan, dan seorang perempuan secara fisik sanggup mengandung dan melahirkan bayi. Kadang-kadang orang menggunakan istilah 'pubertas' dan 'remaja' untuk maksud yang sama. Padahal, lebih tepat digunakan istilah 'pubertas' ketika membicarakan tentang beberapa perubahan fisik yang terjadi selama masa pra-remaja dan masa remaja.

Pendidikan Seks

Menurut Sarlito (1994) pendidikan seksual adalah informasi mengenai persoalan seksualitas manusia yang jelas dan benar, yang meliputi proses terjadinya pembuahan, kehamilan sampai kelahiran, tingkah laku seksual, hubungan seksual, dan aspek-aspek kesehatan, kejiwaan dan kemasyarakatan. Penyampaian materi pendidikan seksual seharusnya diberikan sejak dini ketika anak sudah mulai bertanya tentang perbedaan kelamin antara dirinya dan orang lain, berkesinambungan dan bertahap, disesuaikan dengan kebutuhan dan umur anak serta daya tangkap anak (Gunarsa, 1991).

Tujuan Pendidikan Seks Dalam Keluarga

Menurut Dianawati (2003), terdapat beberapa tujuan pendidikan seks dalam keluargam yaitu (a) memberikan pengertian yang memadai mengenai perubahan fisik, mental dan proses kematangan emosional yang berkaitan dengan masalah seksual pada anak, (b) mengurangi ketakutan dan kecemasan sehubungan dengan perkembangan dan penyesuaian seksual dalam bentuk tanggung jawab, (c) membentuk sikap dan memberikan pengertian terhadap seks dalam semua manifestasi yang bervariasi, (d) memberikan pengertian bahwa hubungan antara manusia dapat membawa kepuasaan pada kedua individu dan kehidupan keluarga, (e) memberikan pengertian mengenai kebutuhan nilai moral yang esensial untuk memberikan dasar yang rasional dalam membuat keputusan berhubungan dengan perilaku seksual, (f) memberikan pengetahuan tentang kesalahan dan penyimpangan seksual agar anak dapat menjaga diri dan melawan eksploitasi yang dapat mengganggu kesehatan fisik dan mentalnya, (g) untuk mengurangi prostitusi dan ketakutan terhadap seksual yang tidak rasional serta eksplorasi seks yang berlebihan, (h) memberikan pengertian dan kondisi yang dapat membuat anak melakukan aktivitas seksual secara efektif dan kreatif dalam berbagai peran.

Pendidikan seksual yang baik mempunyai tujuan membina keluarga dan menjadi orang tua yang bertanggung jawab (Mohamad, 1991). Pendidikan seksual tidak bertujuan untuk menimbulkan rasa ingin tahu dan ingin mencoba hubungan seksual antara remaja, tetapi ingin menyiapkan agar remaja tahu tentang seksualitas dan akibat-akibatnya bila dilakukan tana mematuhi aturan hukum, agama dan adat istiadat serta kesiapan mental dan material seseorang. Selain itu pendidikan seksual juga bertujuan untuk memberikan pengetahuan dan mendidik anak agar berperilaku yang baik dalam hal seksual, sesuai dengan norma agama, sosial dan kesusilaan (Husodo, 1987).

Manfaat Pendidikan Seks

Menurut Widyastuti, Rahmawati dan Purnamaningrum (2009) pada umumnya orang menganggap bahwa pendidikan seks hanya berisi tentang pemberian informasi alat kelamin dan berbagai macam posisi dalam hubungan kelamin. Perlu diluruskan kembali pengertian pendidikan seks, pendidikan seks berusaha menempatkan seks pada perspektif yang tepat dan mengubah anggapan negatif tentang seks. Pendidikan seks dapat memberitahu remaja bahwa seks adalah sesuatu yang alamiah dan wajar terjadi pada setiap orang, selain itu remaja juga dapat diberitahu mengenai berbagai perilaku seksual berisiko sehingga mereka dapat menghindarinya.

Dampak Perilaku Seksual Remaja

Pengaruh terhadap psikologis. Setelah kehamilan terjadi, pihak perempuan merupakan korban utama dalam masalah ini. Kodrat untuk hamil dan meahirkan menempatkan remaja perempuan dalam posisi terpojok yang sangat dilematis. Dalam pandangan masyarakat, remaja putri yang hamil merupakan aib keluarga. Penghakiman sosial ini tidak jarang membuat remaja putri diliputi perasaan bingung, cemas, malu, dan bersalah setelah mengetahui kehamilannya (Notoatmodjo, 2007).

Simpulan

Pendidikan seksual pada remaja merupakan hal yang penting, terutama pembekalan dan bimbingan dari keluarga. Pendidikan seksual yang ditanamkan sejak remaja akan menjadikan para remaja lebih memiliki moral dan pengetahuan yang cukup mengenai perilaku seksual dalam kehidupan bermasyarakat. Pembekalan yang cukup akan menjadikan mereka sebagai remaja yang tidak akan mencoba hal-hal yang memang tidak seharusnya dilakukan. Hal ini yang kemudian akan mengurangi tingkat kehamilan pada remaja.

Daftar Pustaka

Bab II: Informasi tentang pendidikan seks dalam keluarga. (2003). Diunduh dari http://elib.unikom.ac.id/files/disk1/571/jbptunikompp-gdl-immagusfai-28536-10-unikom_i-i.pdf

Fergusson, D.M., & Woodward, L.J. (2000). Teenage pregnancy and female educational underachievement: A prospective study of a new zealand birth cohort. Journal of Marriage and The Family, 62, 147-161.

Mu'tadin, Z. (2010). Pendidikan seksual pada remaja. Diunduh dari www.belajarpsikologi.com/pendidikan-seksual-pada-remaja/

Notoatmodjo, S. (2007). Kesehatan masyarakat. Jakarta: Rineka Cipta.

Sarwono, S. (1989). Psikologi remaja. Jakarta: Rajawali.

Yuniarti, D. (2007). Pengaruh pendidikan seks terhadap sikap mengenai seks pranikah pada remaja. Jakarta: Universitas Gunadarma.

Pemahaman Bahasa Tubuh

Komunikasi Non Verbal dalam Bentuk Bahasa Tubuh

Pendahuluan

Hubungan antara bahasa tubuh dengan kehidupan sosial. Bahasa tubuh merupakan bahasa yang sudah sejak lama digunakan, namun beberapa abad yang lalu hanya ada sedikit pria dan wanita yang memahami kekuatan bahasa-bahasa yang non verbal. Banyak orang merasa tidak mengirimkan pesan-pesan non verbal karena mereka tidak banyak memahami tentang bahasa tubuh. Perbedaan di antara pesan verbal & non verbal akan menyebabkan pasangan bicara bingung dan membuat interaksi terganggu. Bahasa tubuh membantu pembicara menjadi lebih percaya diri, terampil dalam menyampaikan pesan secara jujur, dan dapat menghindari salah paham ketika sedang berbicara dengan orang lain dalam situasi apapun (Buckley, 2008). Bahasa tubuh dapat berlawanan dengan apa yang diucapkan. Misalnya ketika harus bersikap sopan dengan seseorang yang tidak disukai, mungkin secara verbal seseorang dapat menggunakan kata-kata yang benar, namun tubuh memberontak dengan berbagai cara. Misalnya menjabat tangan sebentar saja, atau mencoba menghindar dari tatapan matanya. Dalam hal ini bahasa tubuh berlawanan dengan bahasa ucapan sehingga terbentuk dua tanda yang berbeda.

Tubuh dan Bahasa Tubuh

Menurut Buckley (2008), terdapat beberapa bahasa tubuh yang ditunjukkan dari beberapa anggota tubuh, yaitu:

Kepala. Bagian tubuh ini digunakan sebagai tanda individu menegaskan atau menolak informasi yang telah diberikan, menunjukkan minat atau ketertarikan pada apa yang sedang dibicarakan.

Wajah. Bagian tubuh ini adalah bagian yang menunjukkan emosi seseorang. Salah satu contonhnya adalah tatapan mata saat sedang berkomunikasi.

Pundak. Bagian tubuh ini sering digunakan untuk menunjukkan ketidaktertarikan seseorang pada pembicaraan.

Lengan. Bagian tubuh ini digunakan untuk mengekspresikan emosi, dan digunakan untuk membuat diri terlihat lenih berkuasa.

Tangan. Bagian tubuh yang sering digunakan untuk mengekspresikan emosi, untuk menunjukkan persahabatan serta ketidaksenangan.

Bentuk-Bentuk Bahasa Tubuh

Menurut Beliak dan Baker (1981), terdapat 3 bentuk dan tipe umum dari bahasa tubuh (1) kontak mata, (2) ekspresi wajah, (3) gerakan anggota tubuh.

Kontak mata. Meliputi suatu keadaan penglihatan secara langsung antar orang (selalu pada wilayah wajah) disaat sedang berbicara. Kontak mata sangat menentukan kebutuhan psikologis serta efek dari komunikasi antar pribadi. Melalui kontak mata, individu dapat menangkap berbagai pesan yang dialami dari lawan bicara, misalnya pandangan sayu, cemas, takut ataupun terharu. Kontak mata sebagai salah satu bentuk simbol komunikasi non verbal dapat mempengaruhi perilaku dan kepercayaan individu dalam berkomunikasi.

Ekspresi wajah. Meliputi pengaruh raut wajah yang ditunjukkan pada saat berkomunikasi secara emosional atau bereaksi terhadap suatu pesan. Melalui wajah, dapat tercermin bagaimana perasaan dan pikiran dari seorang individu.

Gerakan anggota tubuh. Gerakan atau yang sering kita dengar dengan istilah gestures merupakan bentuk perilaku non verbal pada gerakan tangan, bahu, jari-jari. Secara sadar maupun tidak, kita sering menggunakan gerakan anggota tubuh ketika ingin menekankan suatu pesan. Setiap individu memiliki cara-cara yang bervariasi dalam menggerakkan anggota tubuh dan menggunakannya sebagai alat bantu ketika mereka sedang berbicara.

Kunci Menguasai Kemampuan dalam Bahasa Tubuh

Motivasi. Individu harus memiliki suatu keinginan untuk berkembang dalam kemampuan berkomunikasi non verbal. Individu harus memiliki target, feedback mengenai kesuksesan dan kegagalan, dan latihan.

Mengembangkan kemampuan menganalisa. Kemampuan membaca bahasa tubuh individu lain merupakan salah satu komponen terpenting dalam menguasai bahasa tubuh. Individu harus lebih jeli dan memperhatikan feedback yang diterima.

Penyampaian yang tepat. Seorang individu harus mampu menyampaikan pesan non verbal melalui ekspresi wajah, postur tubuh, gestures, dan nada bicara. Kemampuan ini berhubungan erat dengan kemampuan menganalisa, ketika individu dapat menyampaikan pesan secara efektif maka hal itu akan membantu si individu memahami dan membaca bahasa tubuh individu lain.

Kesimpulan

Dalam berkomunikasi, seorang individu tidak hanya akan berkomunikasi secara verbal tetapi juga secara non verbal. Komunikasi non verbal ialah penyampaian pesan tanpa menggunakan kata-kata yang tercermin pada bahasa tubuh. Bahasa tubuh digunakan pada saat kata-kata tidak dapat lagi menggambarkan perasaan seorang individu. Setiap individu harus memiliki kemampuan komunikasi non verbal yang baik, apabila tidak dapat menimbulkan konflik yang tidak diinginkan. Kesalahan dalam menggunakan bahasa tubuh dapat berakibat fatal karena dapat mengganggu kelangsungan komunikasi antar individu dan menimbulkan kebingungan dalam berinteraksi.

Daftar Pustaka

Buckley, S.G. (2008). Bahasa tubuh: Panduan lengkap memahami komunikasi non verbal untuk meraih kesuksesan karir, asmara, kehidupan sosial, dan pribadi. Jakarta: Cerdas Pustaka.

Costanzo, M. (1992). Training students to decode verbal and nonverbal cues: Effects on confidence and performance. Journal of Educational Psychology, 84, 308-313.

Setianti, Y. (2007). Bahasa tubuh sebagai komunikasi non verbal. (Skripsi tidak diterbitkan). Universitas Padjajaran, Bandung.

Pengetahuan dan Inteligensi Manusia

Pengetahuan adalah perseptif ketika muncul secara spontan,untuk kita menyesuaikan diri kita secara langsung dengan situasi yang disajikan dan menyatakan diri nya lebih melalui gerakan tangan,tingkah laku,gerak-gerakan,sifat-sifat,tindakan,dan jerit teriakan daripada dengan perkataan yang dipikirkan keterangan yang jelas.
Pengetahuan reflektif adalah ketika dia membuat obyek kodrat dari manusia realitas apapun juga dan mengungkapkan nya dalam bentuk ide,konsep,definisi dan putusan maupun bentuk lambang,mitos atau karya seni.
Pengetahuan diskurtif adalah ketika dia memperhatikan suatu obyek dar benda kemudian suatu aspek yang lain ketika dia pergi dan datang dari keseluruhan ke bagian-bagian dan dari bagian-bagian.
Pengetahuan adalah induktif ketika ia menarik yang universal dari yang individual,sedangkan deduktif ketika ia menarik dari yang umum ke universal

ARTI PENGETAHUAN

Pengetahuan adalah :

• Suatu kegiatan yang mempengaruhi subjek dalam dirinya.

• Sesuatu kentetuan yang memperkaya eksistensi subjek.

• Suatu kesempurnaan yang mengembangkan eksistensi.

PENGETAHUAN DARI SEGI SUBJEK

Yang menyebabkan sesuatu menjadi diketahui adalah bentuk esidosnya atau morphe(Yunani),species(Ltn) yang berarti aspek dari satu benda dan apa yang dibentuk oleh benda dan apa yang ada pada benda itu memiliki kekhasan. Bentuk dari satu benda itu menunjukan kepada kita orientasi,tujuan dan arti benda itu. Benda suatu benda adalah bukan hanya apa yang memberi kodrat,tetapi juga memberikan kegiatan dan tujuan tertentu kepadanya.

BUKAN INTELEGENSI MANUSIA

Pengetahuan manusia adalah sekaligus indrawi dan intelektif.Pengetahuan indrawi dan pengetahuan intelektif bersifat sinergis,berkat indrawi pengetahuan manusia menyerupai pengetahuan hewan dan berkat keduanya(indrawi dan intelektif)
Sifat khas dari pancaindra adalah mencapai langsung kualitas ini atau itu dari obyek konkret yang sedang ditunjukan kepadanya,sedangkan sifat dari intelegensi menangkap kodrat obyek dan tetap menyimpannya dari dalam dirinya sehingga dapat dipertimbangkan baik dirinya obyek masih ada atau tidak.

SIFAT DAN OBJEK INTELEGENSI MANUSIA

Intelegensi manusia dewasa terletak pada obyeknya, orang dapat melihathak-hak yang dalam pada dirinya sendiri. Intelligere berasal kata “intus” berarti dalam. Legere berarti membaca dan menangkap. Intellegere arti nya “membaca” dimensi dalam segala hal dan menangkap artinya yang dalam.

PRINSIP PENEGASAN,PENILAIAN, SIMPULAN DAN PENALARAN

• Prinsip Identitas

• Prinsip alasan yang mencukupi

• Prinsip kausilitas efisien

• Prinsip-prinsip bersifat efiden,karena tidak dapat disangka tanpa dipergunakan sebagai alasan sangkalannya.

My Eighth Class about Philosophy (II)

KEBEBASAN

-Jiwa dan Kebebasan

• Eksistensi jiwa dalam tubuh memampukan manusia untuk menghadirkan diri secara total di dunia dan memungkinkan manusia menentukan perbuatannya
• Dalam fungsi menentukan perbuatan, jiwa berhubungan dengan kehendak bebas
• Karena jiwalah manusia menjadi mahluk bebas
• Kebebasan itu mendasar bagi manusia dan merupakan penting humanism

“Sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan kebebasan” (Erich Fromm, The Fear of Freedom, 1960)

Artinya, kebebasan menjadi bagian tak terpisahkan dari eksistensi manusia.

-Pandangan Determinisme

• Determinisme adalah aliran yang menolak kebebasan sebagai kenyataan hidup bagi manusia. Setiap peristiwa, termasuk tindakan dan keputusan manusia disebabkan oleh peristiwa-peristiwa lainnya.
• Seluruh kegiatan manusia di dunia berjalan menurut keharusan yang bersifat deterministik ( Determinisme fisik-biologis,  psikologis,  sosial dan  teologis )

Kebebasan sebagai Eksistensi Manusia

Kelemahan determinisme:

• Menyangkal sifat multidimensional dan paradoksal manusia (paradoks tidak meniadakan kebebasan juga keharusan, bukan? )
• Menyangkal bahwa manusia selalu melakukan evaluasi dan penilaian terhadap tindakannya
• Menafikan adanya tanggung jawab (tak relevan menuntut tanggung jawab atas kesalahan, bukan?)

Kebebasan sebagai bagian eksistensi manusia

• Manusia hidup dalam “kemungkinan dapat” atau berhadapan dengan pilihan berbeda bobot
• Adanya tanggung jawab (bagaimana kehidupan berjalan teratur tanpa adanya tanggung jawab?)
• Makna perbuatan moral ada pada kebebasan  ( Pandangan Immanuel Kant tentang kebebasan dan kehidupan moral )

Apa Arti Kebebasan ??

• Pengertian umum / Kebebasan negative / tidak ada hambatan (tidak ada paksaan, tidak ada hambatan, tidak ada halangan, tidak ada aturan). Tapi ini bukan kebebasan eksistensial
• Pengertian khusus / kebebasan eksistensial : Penyempurnaan diri, kesanggupan memilih dan memutuskan, kemampuan mengungkapkan berbagai dimensi kemanusiaan (kebebasan / hak-hak dasar seperti ditegaskan Franz Magnis-Suseno)

Jenis – Jenis Kebebasan

• Kebebasan horizontal (berkaitan dengan kesenangan dan kesukaan, bersifat spontan, semata pertimbangan intelektual) dan kebebasan vertikal (pilihan moral, pertimbangan tujuan, tingkatan nilai)
• Kebebasan eksistensial (kebebasan positif, lambang martabat manusia) dan kebebasan sosial (terkait dengan orang lain )
• Nilai humanistik dalam kebebasan eksistensial: 

          1.Melibatkan pertimbangan
          2.Mengedepankan nilai kebaikan
          3.Menghidupkan otonomi
          4.Menyertakan tanggung jawab
 
Kebebasan Sosial

Kebebasan sosial dibatasi dalam hal fisik, psikis dan normatif

4 alasan adanya pembatasan kebebasan sosial:

• Menyertakan pengertian
• Memberi ruang bagi kebebasan eksistensial
• Menjamin pelaksanaan keadilan bagi masyarakat
• Terkait dengan hakikat manusia sebagai mahkhluk sosial

                                "The Freedom to be yourself is a gift only you can give yourself. But once you do, no one can take it away - Doe Zantamata"

Sumber :

Slide show dan penjelasan oleh Bapak Bonar Hutapea, M.Si. Psi

My Eighth Class about Philosophy (I)

MANUSIA DAN AFEKTIVITASNYA

 

-Kekayaan dan Kompleksitas Afektivitas Manusia

Yang membedakan manusia dengan tumbuhan adalah afektivitasnya. Afektivitaslah yang membuat manusia ‘berada’ di dunia, berpartisipasi dengan orang lain dan memdorong orang untuk mencintai, mengabdi, dan menjadi kreatif. Meninjau ciri khas kebenaran afektivitas yang disebut ‘suasana hati’. Orang yang bersuasana hati baik adalah orang yang memiliki kemampuan bekerja dengan baik.

-Yang Bukan Perbuatan Afektif

Cinta membuktikan diri dalam perbuatan. Cinta mendahului perbuatan – perbuatan. Seringkali afektivitas itu disamakan dengan kesanggupan merasa: Padahal kehidupan afektif bukan hanya menyangkut merasa saja, tetapi juga menyangkut hal yang spiritual.

-Yang Merupakan Perbuatan Afektif

 

Hidup afektif atau afektifitas adalah seluruh perbuatan afektif yang dilakukan subyek sehingga subyek ditarik oleh obyek atau sebaliknya. Perbuatan afektif sedikit mirip degan  ‘perbuatan mengenal’  karena dianggap perbuatan vital/imanen. Tapi perbuatan afektif beda dengan  ‘perbuatan mengenal’  karena perbuatan afektif itu lebih pasif, sedangkan pada ‘perbuatan mengenal’ subyek membuka diri pada obyek.

-Kondisi Afektivitas Manusia

Agar ada afektivitas, perlu suatu ikatan kesamaan antara subyek dan obyek perbuatan afektifnya. Kesenangan tidak harus dicurigai. Saya hidup dibawah ‘cara afektif ’ kesenangan, bila saya sungguh bersatu dalam perasaan dan pikiran dengan apa yang baik bagi saya. Kesenangan adalah perasaan yang dialami subyek bila dia dihinggapi oleh keadaan berada lebih baik.

Sumber:

Slide show dan penjelasan oleh Dr.Raja Oloan Tumanggor

My Seventh Class about Philosophy

BADAN DAN JIWA 

Sebelum masuk ke materi yang dipelajari, mari kita simak dulu dialog yang telah kelompok Fantastic Four siapkan untuk kalian para pembaca :D

DIALOG JIWA DAN BADAN

Badan    :“ Hai jiwa kenapa kamu tampaknya murung?”

Jiwa      :”Aku murung karena badan merokok.”

Badan    :”Ohh maaf,  aku  tidak bisa menahan kebutuhanku untuk merokok.”

Jiwa :“Cobalah untuk berhenti, aku menjadi susah untuk bekerja maksimal, fungsiku menjadi terganggu.”

Badan    : “ Tapi tanpa rokok aku tidak bisa, zat –zat dari benda itu yang membuatku  ingin terus mengisapnya.”
Jiwa      : ”Tolongg hentikann… karena badan, jiwa bisa hancur, jiwa semakin sulit untuk  berkonsentrasi, berpikir dan tidak bebas.”
Badan    :” Baiklah karena hubungan kita dekat, Badan akan mengurangi jumlah rokok yang dihisap.”
Jiwa      : “Terima kasih Badan. Jiwa berharap Badan bisa berjuang melawan rokok itu.”
Badan    :” Iyaa Jiwa, Badan akan berjuang melawannya demi kebaikan Jiwa.”
Jiwa      :” Jiwa akan memperingatkan bila Badan melakukannya lagi. Badan pasti bisaaa….”
Badan    :”Hahaha… terimakasih Jiwa, kita harus terus saling memperingatkan dan memperhatikan yaa..”
Jiwa       :”Tentu saja, Badan. Sekarang, Jiwa dapat berfungsi dengan baik dan maksimal.”

Badan dan Jiwa adalah satu kesatuan yang membentuk pribadi manusia dan membentuk keutuhan dari pribadi manusia.

Dua aliran pandangan:

1.) Monisme
Aliran yang menolak bahwa badan dan jiwa merupakan dua unsur yang terpisah. Badan dan jiwa adalah satu substansi. Keduanya satu kesatuan yang membentuk pribadi manusia

Tiga bentuk aliran monisme:

• Materialisme: Menetapkan materi sebagai dasar bagi segala hal yang ada (fisikalisme). Jiwa bersumber dari materi.
• Teori Identitas: Menekankan hal berbeda dari materialisme, tapi mengikuti aktivitas mental manusia. Ini menjadi ciri khas manusia. Badan dan jiwa merupakan dua elemen yang sama.
• Idealisme: Ada hal yang tidak dapat diterangkan semata mata berdasarkan materi, seperti pengalaman, nilai dan makna. Rene Descartes (Peletak dasar dari idealisme)

2.) Dualisme
Badan dan jiwa adalah dua hal yang berbeda dan terpisah. Perbedaannya dalam pengertian dan objek.

Empat cabang dualisme:

• Interaksionisme: Fokus pada hun]bungan timbal balik antara badan dan jiwa
• Okkasionalisme: Memasukkan dimensi ilahi dalam membicarakan hubungan badan dan jiwa.
• Paralelisme: Sistem kejadian ragawi terdapat di alam, sedangkan sistem kejadian kejiwaan ada pada jiwa manusia.
• Epifenomenalisme: Melihat hubungan jiwa dan badan dari fungsi syaraf. Satu-satunya unsur untuk menyelidiki proses kejiwaan adalah syaraf.

 

Badan Manusia: Elemen mendasar dalam membentuk pribadi manusia. Kumpulan berbagai entitas material yang membentuk makhluk. Membicarakan tubuh adalah membicarakan diri.

(Gabriel Marcel)

Jiwa manusia: Tanpa jiwa, badan manusia tidak memilik apa-apa. Jiwa harus dipahami sebagai kompleksitas kegiatan mental manusia.

Kesimpulan dari materi ini adalah, badan dan jiwa merupakan satu kesatuan yang membentuk eksistensi manusia. Oleh karena itu, untuk memperoleh badan yang sehat, mulailah dari dalam jiwa kita.

Sumber : Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah oleh Dr. Raja Oloan Tumanggor 25 September 2014

Kebebasan: Bebas Memilih Jurusan

     Jadi, beberapa hari yang lalu penulis baru saja mempelajari tentang filsafat manusia dan membahas tentang kebebasan yang dimiliki setiap manusia. Setelah selesai penyampaian materi, dosen(Pak Bonar) meminta kita untuk menuliskan pandangan kita mengenai kebebasan. Nah, pada kesempatan ini penulis ingin membicarakan suatu hal mengenai kebebasan yang pastinya sangat ingin dimiliki oleh kita para mahasiswa yaitu kebebasan dalam memilih jurusan.

     Ketika kita lulus SMA, salah sat hal yang paling kita tunggu adalah masuk ke perguruan tinggi. Ketika kita memutuskan untuk masuk ke perguruan tinggi tentu saja kita berharap untuk dapat mempelajari suatu ilmu yang memang kita gemari dan ingin kita geluti. Namun, terkadang ada beberapa orang yang tidak dapat menentukan jurusan yang ingin ia geluti karena tidak mendapat izin dari orang tua. 

FANTASTIC FOUR

Halo.. Dari kemarin penulis kan udah posting soal filsafat.. Di postingan ini, penulis mau kenalin dulu nih kelompok ke kalian para pembaca.. Tadaaa!!!
 

Nahhh ini dia kelompok penulis blog ini.. Nama kelompok kita itu FANTASTIC FOUR, karena kita dari kelompok 4.

Kenalin dulu yaa, dari yang sebelah kiri.. Ada Sunu Prasetyo, Rosally Elvira, Claudya Ornella, Cresensia Audrey, NoviaHalim(penulis), Fabyolla Mol, Cardinsa Gemelli, dan Khenly Samuel :D

Salam kenal ya semua.. ;)) Tunggu postingan selanjutnya yaa.. see youu :)

My Fifth Class about Philosophy (II)

FILSAFAT MANUSIA

“ Philosophy is for those who are willing to be disturbed with a creative disturbance……Philosophy is for those who still have the capacity to WONDER….”
( Philosophy an introduction to the Art of Wondering by James L. Christian, prelude. )

Filsafat manusia menanyakan pertanyaan krusial tentang dirinya sendiri dan secara bertahap memberi jawaban bagi diri sendiri. Memikirkan tentang asal-usul kehidupan manusia (origin of human life), hakikat hidup manusia (the nature of human life), dan realitas eksistensi manusia.
Manusia adalah makhluk yang mampu dan wajib (sampai tingkat tertentu) menyelidiki arti yang dalam dari “yang ada”. Kita sebagai manusia bertanggung jawab pada diri kita sendiri.

Mempelajari filsafat manusia adalah hal yang relevan. Kenapa? Karena manusia itu dinamis, misteri dan paradoksal. Dengan bertanya manusia mewujudkan hakikat kemanusiaannya dan membuat manusia kebih mampu memahami diri sendiri.

Sebagai bagian dari filsafat, cara kerja filsafat manusia juga sama dengan filsafat pada umumnya. Yaitu: refleksi, analisa transendental dan sintesa. Juga: ekstensif, intensif dan kritis.

Berikut adalah hal-hal yang dibahas dalam filsafat manusia:

1. Mencari kekhasan manusia
2. Manusia sebagai “ada-di-dunia”
3. Evolusi
4. Antarsubyektivitas (sosialitas manusia)
5. Manusia sebagai eksistensi bertubuh
6. Transendensi
7. Manusia sebagai roh
8. Pengetahuan manusia
9. Kebebasan
10. Kesejarahan/historisitas
11. Kebudayaan, sains dan teknologi
12. Dimensi antropologis dari pekerjaan
13. Manusia sebagai pribadi/persona
14. Kematian dan harapan

Sumber: Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah tanggal 22 September 2014 

My Fifth Class About Philosophy (I)

ETIKA DAN MORAL

Pengertian Etika :
ETIKA berasal dari bahasa Yunani yaitu “ETHOS” yang memiliki arti kebiasaan.

Hal-hal yang perlu diperhatikan adanya suatu nuansa dalam konsep dan pengertian moral dan etika

Moral/Moralitas biasanya dikaitkan dengan system nilai tentang bagaimana kita harus hidup secara baik sebagai manusia.

Sistem nilai ini terkandung dalam ajaran berbentuk: Petuah-petuah, nasihat, wejangan, peraturan, perintah dan semacamnya yang diwariskan secara turun-temurun melalui agama atau kebudayaan tertentu tentang bagaimana manusia harus hidup secara baik agar ia benar-benar menjadi manusia yang baik.

Berbeda dengan moralitas, etika perlu dipahami sebagai sebuah cabang filsafat yang berbicara mengenai nilai dan norma moral yang menentukan perilaku manusia dalam hidupnya.

Nilai adalah sesuatu yang berguna bagi seseorang atau kelompok orang dan karena itu orang atau kelompok itu selalu berusaha untuk mencapainya karena pencapaiannya sangat memberi makna kepada diri serta seluruh hidupnya. Norma adalah aturan atau kaidah dan perilaku dan tindakan manusia.

Sebagai cabang filsafat, Etika sangat menekankan pendekatan yang kritis dalam melihat dan menggumuli nilai dan norma moral tersebut serta permasalahan-permasalahan yang timbul dalam kaitan dengan nilai dan norma-norma itu.

Etika adalah sebuah refleksi kritis dan rasional mengenai nilai dan norma moral yang menentukan dan terwujudnya dalam sikap dan pola perilaku hidup manusia, baik secara pribadi maupun sebagai kelompok.

Etika adalah perwujudan dan pengejawantahan secara kritis dan rasional ajaran moral yang siap pakai itu.Keduanya mempunyai fungsi yang sama, yaitu memberi kita orientasi bagaimana dan kemana kita harus melangkah dalam hidup  ini.

Etika adalah sikap kritis setiap pribadi dan kelompok masyarakat dalam merealisasikan moralitas itu. Karena Etika adalah refleksi kritis terhadap moralitas, maka etika tidak bermaksud untuk membuat orang bertindak sesuai dengan moralitas begitu saja.

Etika memang pada akhirnya menghimbau orang untuk bertindak sesuai dengan moralitas, tetapi bukan karena tindakan itu diperintahkan oleh moralitas (nenek moyang, orang tua, guru), melainkan karena ia sendiri tahu bahwa hal itu memang baik baginya. Sadar secara kritis dan rasional bahwa ia memang sudah sepantasnya bertindak seperti itu.Etika berusaha menggugah kesadaran manusia untuk bertindak secara otonom dan bukan heteronom.Etika bermaksud membantu manusia untuk bertindak secara bebas dan dapat dipertanggungjawabkan karena setiap tindakannya selalu lahir dari keputusan pribadi yang bebas dengan selalu bersedia untuk mempertanggungjawabkan tindakannya itu karena memang ada alasan-alasan dan pertimbangan-pertimbangan yang kuat mengapa ia bertindak begitu atau begini.

Dua Macam Etika yang Berkaitan Dengan Nilai dan Norma

Etika Deskriptif; Berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika Deskriptif berbicara mengenai fakta apa adanya, yaitu mengenai nilai dan pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya.

ARTI MORAL

Moral adalah Norma (biasanya dirumuskan dalam bentuk perintah  dan larangan ) untuk menata sikap batin dan perilaku lahiriah.

Moral dibagi menjadi dua :

• Moral filosofis didasarkan pada penalaran akal budi dan pengamatan. Mis: moral pancasila.

• Moral teologis didasarkan pada wahyu atau kitab suci yang ditafsirkan oleh otoritas intansi agama yang bersangkutan.

 TUJUAN BELAJAR ETIKA

Untuk menyamakan persepsi tentang penilaian perbuatan baik dan perbuatan buruk bagi setiap manusia dalam ruang dan waktu tertentu

Sebagai ilmu, etika bersifat kritis dan metodis.

Berdasar Kajian Ilmu

• Etika Normatif: mempelajari secara kritis dan metodis norma-norma yang ada, untuk dapat norma dasar yang dapat dipertanggungjawabkan. Maka sebagai ilmu, etika bersifat kritis dan metodis.
• Etika Fenomenologis: mempelajari secara kritis dan metodis gejala-gejala moral seperti suara hati kesadaran moral, kebebasan, tanggung jawab, norma-norma, dsb. 
• Etika Deskriptif; Berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai.  

 BERDASAR JENISNYA ETIKA:

Etika Deskriptif berbicara mengenai fakta apa adanya, yaitu mengenai nilai dan pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya. Ia berbicara mengenai kenyataan penghayatan nilai, tanpa menilai, dalam suatu masyarakat, tentang sikap orang dalam menghadapi hidup ini, dan tentang kondisi-kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis.

ETIKA UMUM, berbicara mengenai kondisi-kondisi dasar, teori-teori etika dan prinsip-prinsip moral dasar yang menjadi pegangan bagi manusia dalam bertindak serta tolak ukur dalam menilai baik atau buruknya suatu tindakan.

ETIKA KHUSUS, merupakan penerapan prinsip-prinsip moral dasar dalam bidang kehidupan yang khusus.

PROFESI

• Pekerjaan yg mengandalkan ketrampilan dan keahlian khusus.
• Pekerjaan yg dilakukan sebagai sumber utama nafkah hidup dg keterlibatan pribadi yg mendalam dalam menekuninya.
• Pekerjaan yg menuntut pengembangan untuk terus menerus memperbaharui pengetahuan dan ketrampilan sesuai perkembangn teknologi.

ETIKA PROFESI

Etika Profesi adalah : Etika sosial yg menyangkut hubungan antar manusia dalam satu lingkup profesi dan masyarakat pengguna profesi tersebut.  

CIRI-CIRI ETIKA PROFESI

• Adanya pengetahuan khusus, Biasanya keahlian dan keterampilan ini dimiliki berkat pendidikan, pelatihan dan pengalaman yang bertahun-tahun.
• Adanya kaidah dan standar moral yang sangat tinggi. Hal ini biasanya setiap pelaku profesi mendasarkan kegiatannya pada kode etik profesi.
• Mengabdi pada kepentingan masyarakat, artinya setiap pelaksana profesi harus meletakkan kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat.
• Ada izin khusus untuk menjalankan suatu profesi.

PRINSIP-PRINSIP ETIKA PROFESI

• Tanggung Jawab
• Keadilan
• Otonomi 

KODE ETIK

Kode etik yaitu norma atau azas yang diterima oleh suatu kelompok tertentu sebagai landasan tingkah laku sehari-hari di masyarakat maupun di tempat kerja. 

TUJUAN KODE ETIK

1. Untuk menjunjung tinggi martabat profesi.
2. Untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para anggota.
3. Untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi.
4. Untuk meningkatkan mutu profesi.
5. Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi.
6. Meningkatkan layanan di atas keuntungan pribadi.
7. Mempunyai organisasi profesional yang kuat dan terjalin erat.
8. Menentukan baku standarnya sendiri


Sumber: Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah tanggal 22 September 2014 

My Fourth Class about Philosophy (V)

CRITICAL THINKING

Berpikir kritis berarti merasionalisasi kehidupan manusia dan secara hati-hati mengamati/ memeriksa proses berpikir sebagai dasar untuk mengklarifikasi dan memperbaiki pemahaman kita tentang sesuatu. (Chaffee,1990)

Karakteristik berpikir kritis:
 
1.) Rasional, Reasonable, dan Reflektif
Berdasarkan alasan-alasan dan bukti; bukan atas dasar keinginan pribadi
2.) Melibatkan skepticism yang sehat dan konstruktif
Tidak menerima atau menolak ide-ide, kecuali karena mengerti hal tersebut. Menaati peraturan setelah berpikir panjang dengan mencari pemahaman, merasionalisasikannya, mengikuti yang masuk akal, dan bekerja untuk memperbaiki yang tidak masuk akal.
3.) Otonomi
Tidak mudah dimanipulasi. Berpikir dengan pikiran sendiri, dibandingkan diarahkan oleh anggota grupnya.
4.) Kreatif
Menciptakan ide-ide orisinal dengan cara menghubungkan pemikiran-pemikiran dan konsep.
5.) Adil
Tidak bias atau berpihak
6.) Dapat dipercaya dan dilakukan

Pemikir kritis di psikologi akan mempraktekkan keterampilan kognitif dalam:

• Analisa
• Aplikasi Standar
• Diskriminasi 
• Pencarian Informasi
• Pembuatan Alasan Logis
• Prediksi
• Transformasi Pengetahuan

5 Model Berpikir Kritis
1.) Total Recall
Mengingat fakta/suatu kejadian serta mengingat dimana dan bagaimana menemukannya ketika dibutuhkan.
2.) Habits
Pendekatan berpikir yang diulang-ulang dengan sering. Sesuatu yang "dilakukan tanpa berpikir". Membuat seseorang melakukan sesuatu tanpa harus mencari metode baru.
3.) Inquiry
Memeriksa isu-isu secara mendalam dengan menanyakan hal-hal yang terlihat nyata; termasuk menggali dan menanyakan segala sesuatu, khususnya asumsi seseorang terhadap sesuatu.
4.) New Ideas and Creativity
Model inin membuat seseorang berpikir melebihi buku sumber. Mencoba menjadi seseorang yang berbeda diantara sekumpulan orang yang ada.
5.) Knowing How You Think
Berpikir tentang bagaimana seseorang berpikir.

Sumber: Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah tanggal 19 September 2014

My Fourth Class about Philosophy (IV)

SUBYEKTIVISME dan OBYEKTIVISME

Subyektivisme

Pengetahuan dipahami sebagai keyakinan yang dianut oleh individu.

Ciri-ciri pendekatan subyektivisme:

• Menggagas pengetahuan sebagai suatu keadaan mental yang khusus
• Pengalaman subyektif sebagai titik tolak pengetahuan dari data inderawi diri sendiri
• Prinsip subyektif tentang alasan cukup, karena pengalaman bersifat personal, benar secara pasti dan meyakinkan.

 

Ketika Rene Descartes berbicara mengenai berpikir, ia tidak bermaksud secara eksklusif pada penalaran saja, tetapi melihat, mendengar, merasa, senang atau sakit, kehendak (seluruh kegiatan sadar) masuk dalam kegiatan "berpikir".

1. Realisme Epistemologis: Berpendapat bahwa kesadaran menghubungkan saya dengan "apa yang lain" dari diri saya.
2. Idealisme Epistemologis: Berpendapat bahwa setiap tindakan mengetahui berakhir di dalam suatu ide, yang merupakan suatu peristiwa subyektif murni.

Pengetahuan tentang "yang bukan aku" merupakan pengetahuan tidak langsung.
Menurut Descartes, rasio atau pikiran adalah satu-satunya sumber dan jaminan kebenaran pengetahuan. Ia meragukan pengalaman inderawi dalam menjamin kebenaran pengetahuan, termasuk pengetahuan tentang dunia luar kita.
Apabila paham subyektivisme hanya mau dikatakan tentang pentingnya peran subyek atau sisi subyektivitas pengetahuan, maka paham ini masih dapat diterima.

Obyektivisme

Merupakan pandangan yang menekankan bahwa butir-butir pengetahuan manusia-dari soal yang sederhana hingga teori yang kompleks.
Obyektivisme berpandangan bahwa obyek yang kita persepsikan melalui perantara indera kita itu ada dan bebas dari kesadaran manusia.

Ada 3 pandangan dasar Obyektivisme:

1. Kebenaran itu independen terlepas dari pandang subyektif
2. Kebenaran itu datang dari bukti faktual
3. Kebenaran hanya bisa didasari dari pengalaman inderawi.

Keyakinan tidaklah selalu obyektif dalam hubungannya dengan kesadaran pertimbangan, tetapi obyek-obyek konseptual benar-benar bersifat obyektif.


 Sumber: Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah tanggal 19 September 2014

My Fourth Class about Philosophy (III)

LOGIKA

Logika = cabang filsafat yg mempelajari, menyusun, dan membahas asas2/aturan formal serta kriteria yg sahih bagi penalaran dan penyimpulan utk mencapai kebenaran yang dapat dipertanggungjawabkan secara rasional.
Logika merupakan suatu keterampilan untuk menerapkan hukum-hukum pemikiran dalam praktek.

Obyek Logika

• Objek material logika adalah manusia itu sendiri.

• Objek formal logika ialah kegiatan akal budi untuk melakukan penalaran yang tepat yang tampak melalui ungkapan pikiran melalui bahasa. 

Macam - Macam Logika

1. Logika kodrat: suatu suasana saat akal budi bekerja menurut hukum logika secara spontan.
2. Logika ilmiah: berusaha mempertajam akal budi manusia agar dapat bekerja lebih teliti atau tepat, sehingga kesesatan dapat dihindari.   

Logika Formal :  Sebuah argumen dikatakan mempunyai kebenaran bentuk, bila konklusinya kita tarik secara logis dari premis atau titik pangkalnya dengan mengabaikan isi yang terkandung dalam argumentasi tersebut.
Contoh: 
-Kucing adalah hewan menyusui
-Hewan yang meyusui adalah mamalia
-Jadi, kucing adalah mamalia

Logika Material: Sebuah argumen dikatakan mempunyai kebenaran isi apabila pernyataan-pernyataan yang membentuk argumen tersebut sesuai dengan kenyataan.
Contoh:
-Andre adalah manusia
-Setiap manusi memiliki kaki
-Jadi, Andre memiliki kaki

Argumen ilmiah mementingkan struktur penalaran yang tepat atau sahih (valid) sekaligus isi atau maknanya sesuai dengan kenyataan.Dengan kata lain, kebenaran suatu argumen dari segi bentuk dan isi adalah prasyarat mutlak.


 Sumber: Diambil dari slide powerpoint bahan kuliah tanggal 19 September 2014 
 

Never Stop Learning

Jadi setelah beberapa hari penulis mulai mengerjakan tugas blog, penulis mulai menyadari satu hal yaitu, " Jangan pernah berhenti untuk belajar"

Semakin banyak seseorang menuntut ilmu, maka semakin luas wawasan yang ia miliki. Hal ini dapat mendongkrak kepercayaan diri dari orang tersebut juga, oleh karena itu teruslah belajar, milikilah rasa ingin tahu dan haus akan pengetahuan. Selamat Malam :)

My Fourth Class about Philosophy (II)

LOGIKA DEDUKTIF

Penalaran deduktif selalu diungkapkan dalam bentuk silogisme. Dengan kata lain silogisme lah yang menjadi medium pengungkapkan penalaran deduktif.

Silogisme adalah suatu bentuk argumentasi yang bertitik tolak pada premis-premis dan dari premis-premis itu ditarik suatu kesimpulan.

Silogisme dapat dipahami sebagai suatu jenis penarikan kesimpulan yang didasarkan pada premis-premis yang sudah diketahui.

Premis-premis dari suatu argumentasi deduktif yang tepat berisi semua bukti yang dibutuhkan untuk membuktikan kebenaran suatu kesimpulan. Artinya, jika premis-premis benar, maka kesimpulan juga harus benar.

Argumentasi-argumentasi deduktif dinilai lebih berdasarkan atas sahih (valid) atau tidak sahih (invalid).

Apa yang diimaksud dengan kebenaran premis?
Premis dianggap “benar” apabila sesuai dengan realitas. Sebaliknya premis dianggap “salah” apabila tidak sesuai dengan realita.

CIRI-CIRI SILOGISME

1.Semua pernyataannya (proposisi) adalah proposisi kategoris.
2.Terdiri dari dua premis dan  sebuah kesimpulan.
3.Dua premis dan satu kesimpulans ecara bersama-sama memuat tiga term (kata) yang berbeda dan masing-masing trem tampak di dalam dua dari tiga proposisi. 


Silogisme terdiri dari ketiga term yang berbeda (term mayor, term minor dan term menengah), serta masing-masing term muncul dalam dua dari tiga proposisi.

Misalnya, term mayor “kaum intelektual” terdapat baik pada premis mayor maupun dalam kesimpulan. Term minor, yaitu “Psikolog”, terdapat di premis minor dan kesimpulan. Dan term menengah (term penghubung kedua premis) yaitu “cendekiawan” terdapat di premis mayor maupun premis minor.